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“上去无得得”的出处是哪里
1、“上去无得得”出自唐代韩愈的《南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）》。“上去无得得”全诗《南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）》唐代 韩愈榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
2、【广宣上人频见过】韩愈 三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。 【闲游二首】韩愈 雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
3、苏轼《跋退之送李愿序》一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。” 【原文】 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
4、南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。足弱不能步，自宜收朝迹。
“得得中间寻得得”的出处是哪里
1、“得得中间寻得得”出自元代王哲的《渔家傲 京兆道友》。“得得中间寻得得”全诗《渔家傲 京兆道友》元代 王哲得得中间寻得得。王三默诀唯王六。若要清静如白玉。独自宿。余自须要除情欲。这个灵童明似烛。惺惺能唱无生曲。日住公家公不识。休寻觅。心澄便是真消息。
2、【年代】：元 【作者】：王哲 【 题 】：渔家傲 得得中间寻得得。王三默诀唯王六。若要清静如白玉。独自宿。余自须要除情欲。这个灵童明似烛。惺惺能唱无生曲。日住公家公不识。休寻觅。心澄便是真消息。
3、“得得要相寻”出自宋代袁说友的《周可大携子入山读书》。“得得要相寻”全诗《周可大携子入山读书》宋代 袁说友一日不觌面，三秋应动心。刚闻将子去，又惯入山深。饭饱群书乐，窗闲万竹阴。扁舟才十里，得得要相寻。
4、——出自陈造《徐南卿招饭》“得得”在中间的七言诗句晚香特地清人骨，多谢西风得得来。——出自杨万里《元举叔莲花》鱼信还催花信开，花风得得为谁来。——出自宋高宗《渔父词》随人一错终能复，林墅应劳得得寻。
5、“得得来来得得”出自元代马钰的《满庭芳 赠文登小王先生》。“得得来来得得”全诗 《满庭芳 赠文登小王先生》元代 马钰 身为环堵，重封重锁。无著无漏无破。闲里寻闲，闲中有闲功果。常守常清常静，便独行、独坐独卧。忘人忘我。朴实实心实做，把多疑多惑，多多打过。
顷尝梦至善生院赋诗一联己丑七月十三日因游(周必大)拼音版、注音及读音...
答案如下：拼音版：qǐng cháng mèng zhì shàn shēng yuàn fù shī yī lián jǐ chǒu qī yuè shí sān rì yīn yóu顷尝梦至善生院赋诗一联己丑七月十三日因游 mén wài qiān gān zhú rào qiáng，qīng fēng zhōng rì zhù huí láng。门外千竿竹绕墙，清风终日注回廊。
出自宋代周必大的《顷尝梦至善生院赋诗一联己丑七月十三日因游》。“门外千竿竹绕墙”全诗《顷尝梦至善生院赋诗一联己丑七月十三日因游》宋代 周必大门外千竿竹绕墙，清风终日注回廊。五年未续梦中梦，得得来追三伏凉。
顷尝梦至善生院赋诗一联己丑七月十三日因游 宋·周必大 门外千竿竹绕墙，清风终日注回廊。五年未续梦中梦，得得来追三伏凉。 ..再寄 宋·张耒 宛丘之别今五年，汴上留连才一日。残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。
至善的词语有：止于至善，臻于至善。至善的词语有：臻于至善，止于至善。2：注音是、ㄓ_ㄕㄢ_。3：拼音是、zhìshàn。4：结构是、至（上下结构）善（上下结构）。至善的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】至善zhìshàn。
尘埃老作东州守，得得扁舟作此行。——出自张耒《离蕲阳守风林皇方虑风壮晚未知所止俄顷风息一食顷宿富池作诗示同》五年未续梦中梦，得得来追三伏凉。——出自周必大《顷尝梦至善生院赋诗一联己丑七月十三日因游续成一绝》文书穷日几时休，得得寻幽到虎丘。
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